احادیث: ابن ماجہ 1881، ابو داود 2085، ترمذی 1101، مسند احمد، دارمی 2229 : رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: لا نكاح إلا بولي "”ولی کے بغیر نکاح نہیں ہے”۔ اس حدیث میں حضور نے لڑکا لڑکی کو والدین کی اجازت کے بغیر نکاح کو بہتر نہیں جانا مگر فرض قرار نہیں دیا، اگر دیا ہوتا تو نکاح کرنا حرام بلکہ زنا میں شمار ہوتا مگر

ابو داود 2085، ترمذی 1101، مسند احمد و دارمی: "جو عورت اپنے ولی (سرپرست) کی اجازت کے بغیر نکاح کرے تو اس کا نکاح باطل ہے، اس کا نکاح باطل ہے۔ البتہ اگر اس نے اس سے صحبت کر لی تو اس عورت کو مہر ملے گا کیونکہ اس نے اس کی شرمگاہ حلال کر لی ہے۔ پھر اگر (سرپرست) اختلاف کریں تو حاکم ولی ہے جس کا کوئی ولی نہیں”۔

شرح: اس حدیث میں بغیر ولی کی اجازت کے نکاح کو باطل یعنی زجر و توبیح (لعنت ملامت) کے طور پر فرمایا گیا ہے۔اسلئے یہ بھی فرمایاگیا کہ اگر ولی کی اجازت کے بغیر نکاح کر کے قربت کر لی تو مہر پورا دینا ہو گا، اگر نکاح حقیقتاً باطل ہوتا یعنی منعقد ہی نہ ہوتا تو یہ نکاح زنا میں شمار ہوتا اور حق مہر لازم نہ ہوتا۔

با لغ عورت کا اختیار

1۔ صحیح بخاری 5136: نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ بیوہ عورت کا نکاح اس وقت تک نہ کیا جائے جب تک اس کی اجازت نہ لی جائے اور کنواری عورت کا نکاح اس وقت تک نہ کیا جائے جب تک اس کی اجازت نہ مل جائے۔ صحابہ نے کہا کہ یا رسول اللہ! کنواری عورت اذن کیونکر دے گی۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ اس کی صورت یہ ہے کہ وہ خاموش رہ جائے۔ یہ خاموشی اس کا اذن سمجھی جائے گی۔

2۔ ابو داود 2096: ایک کنواری لڑکی نبی اکرم ﷺ کے پاس آئی اور اس نے عرض کیا کہ اس کے والد نے اس کا نکاح اس کی مرضی کے بغیر کر دیا ہے، نبی اکرم ﷺ نے اسے نکاح (توڑنے کا) اختیار دیا۔ (‏‏‏‏سنن ابن ماجہ 1875، مسند احمد)

3۔ صحیح بخاری 5138: خنساء بنت خذام انصاریہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ ان کے والد نے ان کا نکاح کر دیا تھا، وہ بیوہ تھیں، انہیں یہ نکاح منظور نہیں تھا، اس لیے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئیں، نبی کریم ﷺ نے اس نکاح کو فسخ کر دیا۔

4۔ اللہ کریم مرد کے لئے فرماتا ہے کہ ان عورتوں سے نکاح کروجو تمہارے لئے پسندیدہ اور حلال ہوں (النساء) اور لڑکی کی طرف نسبت کرتے ہوئے فرماتا ہے کہ اور تم میں سے جو فوت ہو جائیں اور (اپنی) بیویاں چھوڑ جائیں تو وہ اپنے آپ کو چار ماہ دس دن انتظار میں روکے رکھیں پھر جب وہ اپنی عدت (پوری ہونے) کو آ پہنچیں تو پھر جو کچھ وہ شرعی دستور کے مطابق اپنے حق میں کریں، اُس کی تم پر کوئی ذمہ داری نہیں اور جو کچھ تم کرتے ہو اللہ اس سے اچھی طرح خبردار ہے (البقرہ)

البتہ ہمارا معاشرہ کرپٹ ہے، کوئی شرعی سسٹم نہیں ہے، کہیں لڑکا لڑکی بے غیرتی کر جاتے ہیں، کبھی قبیلہ یا خاندان لڑکا لڑکی کو معاف نہیں کرتا بلکہ قتل کر دیتا ہے یا ساری زندگی کے لئے قطع تعلقی کر لیتا ہے۔

اسلئے کہیں کاروکاری (سندھی زبان میں سیاہ کار یعنی غیرت کے نام پر قتل کرنا)، سوارا یا ونی (یعنی کسی جرم یا الزا م کی صورت میں جان بخشی کیلئے اپنی بچیاں مردوں کے نکاح میں دے دینا)، قرآن سے شادی (باثر خاندان میں عورت کو جائیداد میں سے حصہ دینے کی بجائے قرآن سے نکاح کر دینا)، پیر کی اونٹنی (نام نہاد رافضی پیر کسی لڑکی کو پسند کر لیتے ہیں تو وہ لڑکی شادی نہیں کر سکتی، شادی پیر بھی اُس سے نہیں کرتا بس خدمت۔۔۔۔)، سام (گائے بیل جیسے کسی کے پاس امانت رکھوائے جاتے ہیں ایسے ہی مرد یا عورت بھی تنازعے کے حل یا انتقام کے طور پر رکھی یا رکھوائی جاتی ہیں)۔

نتیجہ: اہلسنت احناف کے نزدیک قرآن و سنت کے مطابق عاقل بالغ عورت اپنا نکاح خود کر سکتی ہے اور قرآن و احادیث کے تمام دلائل اس کی تائید کرتے ہیں۔ اسلئے والدین کو چاہئے کہ بالغ ہونے تک اپنے بیٹے اور بیٹیوں کودین سکھائیں تاکہ وہ بالغ ہوتے ہی نماز، روزہ، زکوۃ، حج کریں،والدین کی وفات کے بعد وراثت تقسیم کرنے کے قابل ہوں اور اپنا نکاح والدین کے مشورے کے ساتھ بااختیار طریقے سے کر سکیں۔

برکات: دین کی برکات لینے کے لئے ہمیں مسلمانوں کو اکٹھا کرنا ہو گا اور یہ بہت آسان ہے، اگر ہر کوئی اپنے اپنے گھر میں دین سکھائے اور حق کی پیروی کرے جیسے

تعلیم: دیوبندی اور بریلوی دونوں کے عقائد ایک، تعلیم ایک مگر مسجدیں جُدا جُدا۔ دو مسالک کہلانے والے قیامت کے خوف سے ڈر کیوں نہیں جاتے۔ اسلئے نہیں ڈرتے کہ خوف خدا نہیں ہے۔ بریلوی حضرات کی فتاوی رضویہ اور دیوبندی کی المہند دونوں سعودی عرب کے وہابی علماء کے نزدیک بدعت و شرک ہے۔ عوام کو بریلوی عالم احمد رضا یا دیوبندی عالم اشرف علی تھانوی پر ایمان نہیں لانا بلکہ قرآن و سنت یا عقائد اہلسنت پر چلنا ہے۔ دونوں طرف کے علماء اگر تعلیم بتا دیں تو سمجھ آئے گی:

پیری مریدی، دم درود، تعویذ دھاگے، میلاد، عرس، ایصال ثواب، قبر پر اذان، جنازے کے بعد دعا، جمعہ کے بعد سلام، قل و چہلم سب اعمال ہیں، ان کا عقائد سے کوئی تعلق نہیں۔ اگر یہ سب اعمال نہ کئے جائیں تو کوئی گناہ نہیں۔

نتیجہ: کیا عوام سوال کر سکتی ہے ؟ اگر نہیں تو پھر عالم ہو یا علماء دونوں ظالم ہوئے جو اپنی نسلوں کے جاہل بنا کر لبرلز، سیکولرز اور رافضیوں کے حوالے کر رہے ہیں۔

غائب امام: اہلحدیث حضرات قرآن و صحیح احادیث پر ہیں مگر شخصیت پرست ہیں۔ ان کی صحیح احادیث کا انکار کس نے کیا مگر جس شخصیت نے ان کو قرآن و صحیح احادیث کا فارمولہ دیا اس کا نام تو بتائیں لیکن اہلحدیث حضرات رافضیوں کی طرح جھوٹ بولتی رہیں گے اور ہمیشہ کہیں گے کہ بس قرآن و سنت۔ البتہ اپنی غائب شخصیت کا بتائیں گے تو مقلد ہو جائیں گے اور اگر نہیں بتائیں گے تو جھوٹے۔

مکار: اہلتشیع حضرات کے پاس پنجتن (حضور، مولا علی، سیدہ فاطمہ، سیدنا حسن و حسین) کی احادیث کی کوئی کتاب نہیں ہے۔ امام جعفر کا قول ان کے لئے حدیث ہے البتہ وہ بھی اہلسنت کی کتابوں کا چربہ ہے یعنی چوری کیا ہے۔

نجات: دجالی سسٹم سے نجات کا ایک ہی طریقہ ہے، اپنی اپنی مسجد میں امام و خطیب سے پوچھا جائے کہ دیوبندی کو بریلوی بنانا ہو تو کیا کرنا ہو گا؟ بریلوی کو دیوبندی بنانا ہو تو کیا کرنا ہو گا؟ اہلتشیع کے پاس کونسی پنجتن کی احادیث ہیں؟ اگر نہیں ہیں تو صحابہ کرام کے خلاف کس کے کہنے پر بول رہے ہیں، اہلبیت کا تو کوئی حُکم نہیں؟؟ اہلحدیث حضرات کا کونسا مجتہد ہے جس نے تقلید کو بدعت و شرک کہا؟